プロジェクト概要
太古の昔より、森は動物や植物などたくさんの命を育み、田畑や海、川にたくさんのミネラルをもたらし、地域と暮らしを守ってきました。
東日本震災では津波でコンクリート堤防や松林がことごとく破壊される中、その森や、昔からその地方に根差す、深く地面深くに根を張った潜在自然植生の木々たちは、津波の勢いを和らげました。
関東大震災や阪神大震災では、大火により建物が燃える被害を食い止め、防災林として大きな役割を果たしました。
この「鎮守の森」をモデルとした森をできるだけ多くつくることは、災害の多いこの国に生きていく私たちが、後世に伝え残さなくてはならない貴重な知恵であり、自然と共生していく教訓でもあります。
番組「いのちの森〜voice of forest~」では、「鎮守の森のプロジェクト」が行う活動をはじめ、日本のみならず世界各地の森を守る活動を行う人や団体にスポットをあて、森の大切さについて考えていきます。
高橋：今週も引き続き、世界遺産に登録された・沖縄県西表島の
「エコツーリズム」のお話です。
環境保全と地域の経済を両立する観光の考え方・エコツーリズム。
今日は、２５年前からこれに取り組んできた人たちの想いと、
島の人達が守ろうとしている「文化」について、お伝えしたいと思います。
高橋：長年、「エコツーリズム」に取り組んできた沖縄県・西表島。
観光客を受け入れながら、島の自然と文化を守る。
四半世紀前、この考え方にかじを切った人たちの想いとはどんなものだったのか。
それは、いまわたしの手元にある一冊のガイドブックに込められています。
西表島エコツーリズム協会 事務局長の徳岡春美さんに伺いました。
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徳岡：西表島エコツーリズムガイドブック ヤマナ・カーラ・スナ・ピトウ と言うんですけど、山・川・海・人という意味です。
高橋：島の言葉ですね。西表の自然のことも書いてあるし、
例えば西表の木がどう使われてきたとか、染め物とか、炭鉱の時代のこととか、これを読んでから来ると本当に見方が変わると想いました。これは２５年前に作られたんですよね？
徳岡：２７年前です。
協会設立より２年前にガイドブックを発行しています。
当時は一回島を出た若い人が戻ってこなくて、
これから発展させるためにはエコツーリズムが良いんじゃないかとなったときに、
離島で不便な暮らしを強いられてきた人の中には開発へのあこがれがあって、
石垣島に橋を架けたらいいとか、空港を作ったらとか、
島を一周する道路を作ったほうがいいとか、どんどん開発をしたほうがいい！
という人ももちろんいたと思うんです。でもその中でここを守ろうと言って、
大きな開発しないで残していこうと思ってくださった人たちがすごいと思います。
高橋：世界自然遺産に登録されて、ユネスコは多様性や自然の部分を評価したわけですが、でも島には暮らしと文化があってこその西表島だということを守りたいとなると、ここから難しいのかなと。課題がありそうですよね。
徳岡：世界遺産に関しては観光業以外の普通の住民にしたら
とくに関心がないというか。
なにができなくなるのかと島の人に聞かれるんですが、
例えば「山でたけのこをとったりイノシシの猟、
もずく取りができなくなるのか」と聞かれたり、
「観光客が来てレンタカーが増えると交通量が増えて危なくなるさー」と言われたり
「水不足にならないか」とか、そういう生活レベルの不安があります。
大人が世界遺産にネガティブな意見だと子どもたちもそう捉えたりするのですが
そうではなくて、自然遺産になったのは日本に５つしかなくて、
これが最後の候補地なのでそれだけ素晴らしいところに
私たちは暮らしているということを誇りに思って、
これを次の次の世代に残さなければいけない。
逆に言えば世界遺産で注目されることで、
これまで取り組めなかった課題にも取り組めるようになる。
１０年後２０年後、世界遺産になったことでさらに良い島になったと
思えるようにならないといけないし、そうなってほしいです。
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高橋：西表島エコツーリズムガイドブック 「ヤマナ（山）・カーラ（川）・スナ（海）・ピトウ（人）」。このタイトルの通り、その土地の自然や生活文化を傷めることなく持続させていく旅のガイドブックとなっています。
高橋：こちらは、「西表島エコツーリズム協会」のウェブサイトから購入できます。
高橋：そしてこの本にも紹介されている、自然と共存する生活や文化。
私たちから見ると、本当に新鮮で興味深いものがたくさんあります。
実は西表島エコツーリズム協会・事務局長の徳岡さんも、
１８年前に島にやってきた移住者で、やはり最初はいろいろ驚いたと言います。
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徳岡：西表島の文化は、なんでもびっくりしました。
お米を作るのにいろんなしきたりがあるんですが、
苗を最初に作って田植えをして、
その苗が成長する間は大きな音を出したりしてはいけない。
集まりがあっても拍手をしてはいけない、三線を使わない、太鼓を使わない。
稲がびっくりするので静かにしなければいけない。
それで初穂刈りというのがあって、穂が実り、
この日を境に稲を刈っていいというその時に、はじめて鳴り物が解禁。
豊年祭というお祭りの間までしか歌ってはいけない歌、
節目節目に歌う歌があるんです。
ただ三線が好きで民謡を歌うのとはぜんぜん違う、暮らし、
稲作とともにある、魂から溢れ出る歌を感じるのですごいなと想ういます。
初穂刈りから豊年祭までしか歌っちゃいけない歌が、
あさ６時くらいにスピーカーで集落に流れています。
宿泊していてもなんだ？と。そういうお祭りのときに宿泊すると、
見ることができたり参加できたり。
徳岡：ものづくりも。
民具を作るのに70大のおじいから教わっているが、昔の話をしてくれる。
自分たちは楽しくて、必要だから道具を作るわけではない。
昔は稲刈り脱穀をして出たわらで、お昼休みにほうきを作ったんだとか、
冬になるとすすきを学校の床履き放棄1年分作ったとか、
本当に使われていた時代の話が知れるとますます楽しくなる
本当はそういう文化も取り入れたツアーをやりたいと思っているが
なかなか進んでいない。意外とおじい、
おばあは暇じゃなく畑をやったり毎日ゲートボールをやったり結構いそがしくて。
徳岡：西表島は海も山もきれいだが文化と旅してほしいです。
日帰りでぱっとくるとそういう部分は見ることができないが、
泊まりでゆっくり来てほしい。一度来たら次は違う季節に来ていただきたいです。
暮らしという目線で見ると何度来てもいろんな楽しみ方があると思うので！
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数かに渡って、西表島の魅力、
そして、「西表島エコツーリズム協会」の
事務局長 徳岡春美さんのお話、お届けしました。
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「西表島エコツーリズム協会」
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「西表島エコツーリズム協会」Facebook
【今週の番組内でのオンエア曲】
・ どこ / 木村カエラ
・ KA NOHONA PILI KAI / Keali'i Reichel
高橋：世界遺産に登録された沖縄県西表島の取材レポートが続いていますが、
今週は、西表島の環境と観光を考える上で外せないキーワード、
「エコツーリズム」について、お伝えしたいと思います。
お話を伺ったのは「西表島エコツーリズム協会」の事務局長・徳岡春美さん。
この協会、実に設立２５年。老舗です。なぜ西表の人たちはエコツーリズムを、
いち早く取り入れたのか。その経緯や背景、ぜひ知ってもらえればと思います。
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＜＜ 現地レポートの様子 ＞＞
高橋：まずは世界自然遺産登録、どう受け止められていますか？
徳岡：皆さんが思われているほどお祝いムードでは
正直、西表はない、ですね。不安な部分とかも、
自分たちの生活が変わっちゃうんじゃないかと言う不安、
自然が強されるんじゃないかと言うところも
やっぱり持っている方はすごく多いと思っています。
高橋：徳岡さんが所属されている西表島エコツーリズム協会。
エコツーリズムと言う言葉はここ何年かで
私はすごくよく聞くようになったんですが、
この協会自体は何年前にできたんですか？
徳岡：1996年に設立なので25年になります。
もともと海外から日本にも入ってきた概念なんですけど、
80年代位からそういう考え方が日本にも入ってきた中で、
地元の人もこの地域の自然をただ使わないで守るのではなくて、
観光と言う利用の仕方で地域を発展させる、
でもそれと同時にここを守っていくために
エコツーリズムと言う手法が良いんじゃないかと
皆さんもそういう意識を持たれて、協会の設立に至ったと言う。
日本で1番最初のエコツーリズム関連の組織です。
高橋：25年前に「エコツーリズム」と言う言葉が通じましたか？
徳岡：私自身は25年前には関わっていないんですが、
設立当時からの理事の民宿の女将さんをやられている方とかは、
当時からその自然の中で民宿のお客さんを案内したり、
その中でいつも自然の中で使わせてもらえるいやそうを食べたり、
自然を楽しんだり、その中で暮らしてきて、
それに生かされて暮らしてきていることをやってきたら、
その方は「あなたがやっているそれこそがエコツーリズムですよ」
と言われたと言うことで、
あーなるほどと思ったとおっしゃっていたので、
住民の方がほんとに島の中で自然とともに
あった暮らしと言うのを伝えていくのがエコツーリズムなんだ
と言うふうに理解された方も多分多かったと思うんですけども。
高橋：冬眠の方々のもともとの生活、自然との関係、
そういったものが当たり前にやってきたものが、実は今のエコツーリズムの概念とつながったと言う事ですが？
徳岡：この島は人が暮らしているので、
それこそ自然保護の考える時に人が暮らしていること自体が
自然破壊だとかって言う極端な考え方に
たどり着くこともあると思うんですけど、
ここの自然はやっぱり人がずっと暮らしている中で
保たれてきた自然、暮らしと共にある自然と言うところで、
昔の人たちの生活の仕方を見ているととても賢くて、
例えば何かものを取るにしても植物とか食べるものを取るにしても、
自分たちの使う分だけ分けてくださいと山の神様と海の神様に、
人間が謙虚な気持ちになって、全部根こそぎ取るのではなくて、
今日必要な分だけだけをとらせてくださいとお願いしたりとか、
後は山や海にもう一定期間は入らない時期を作ったりとか、
この自然とともにある島の暮らしを持続させるために
どういうやり方をしたら良いのかと言うのを
とても失敗もいろいろあったのかもしれないですけど、
それをわかりながら暮らしてきているというのがあるし、
後は季節ごとのお祭りとか山の神様や海の神様に感謝を捧げるとか、
自然の中に生かされているからこそ自然には逆らえない、
台風が来たりとかと言うのもあるし逆らえないというのがあるから、
やっぱりそういう神様とかお祭り事と言うのは
すごく大事にして暮らしてきているというのがありますね。
高橋：過去人の暮らしと共生してきたと言う事なんですね
徳岡：今はやっていないですけどそれこそ山も
一時期は林業で、金を使っていましたし、
今日も湿度も高いので草が生える、
草木が成長する速度ってすごく早くて、
山もちょっと使わないと道がなくなっちゃうんです。
川にしても、両サイドからマングローブとか木々が茂ってきて、
影になってしまうと今度は、その川の水の中の生き物に影響が出てくるので、
定期的に切って川を維持したりと言うこともしますし、
後は植物とかも昔はよく籠を作るのに使われていた信田を、
取らなくなったら今度はそこに琉球ますが、
成長の早い琉球松がどんどん入ってきて、
昔は籠を取るために松野目は踏み潰して歩いていたんだよと
5時とかに言われるんですけど、それで使わなくなったことで
減ってしまった植物とかもあるし、
いろんなところに変化があると思うので、
後は田んぼも昔、もう少し川の上流であったり
アクセスがしにくいところに田んぼがあったんですけど、
その田んぼの近くにヤマネコが田んぼの生き物を求めて暮らしていて、
餌場にしていたと、今でも田んぼの近くを餌場にしているんですけど、
その田んぼが今は道路の近くにいるから山猫もそっちまで
来るんじゃないかと言うことを言われる方もいらっしゃいますし。
田んぼが奥にあった時も山猫もその近くで暮らしていたとか。
高橋：エコツーリズム協会では25年前からそういったもの、
自然の保護と人の暮らしと文化と言うのを含めて伝えてきたと言う事ですね
徳岡：そうですね。
やっぱりその部分を自然だけと言うふうに切り離せないというのが
あったと思うので、自然があるからこその子の暮らしが
文化と言われるようになったと言うので、
自然だけを皆さんに伝えるんじゃなくて、
大切にしてきた営みの部分もしっかり伝えていこうと言う
思い出やってこられているんだと思います。
高橋：西表に来る方って海が綺麗でマングローブの森を
カヤックで行きたいと言う気持ちを持ってくる方が
すごくたくさんいると思うんですけど、
その方たちに実は西表って人と暮らしと自然が共存していて、
ここが文化で素晴らしいんだよと言うので、
どうやって伝えていけばいいんですか？
徳岡：一番伝えやすい人と言うのはガイドさんだと思うので、
例えばガイドさんが山や川に行った時にこの生き物は神です、
この生き物は神です、
と言うふうに生き物の説明はできるかもしれしれないんですけど、
この生き物は昔こうやって植物から籠を作っていたんだよとか、
これはこうやって食べたらおいしいんだよとか、
昔はこんなだったよみたいな、
このお話をできるだけでちょっと受ける印象って変わったりとか方法、
お客さんの世界も広がったりと言うことがあるので、
まずやっぱりガイドさん達でそこの部分を知って欲しいなと。
うちの会員さんは本当に素晴らしいガイドさんがいらっしゃるので、
すでにそういう知識を持ってガイドをされている方も
いらっしゃるんですけど、まだ若いガイドさんとかだと
そういうところまで知らないガイドさんも結構いるので、
まずはガイドさん達伝える側がそういうことをしろとか
経験すると言うことをしてもらうと言うのが良いかなと思います。
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来週も、沖縄県西表島 「西表島エコツーリズム協会」の
事務局長・徳岡春美さんのお話の続きをお届けします。
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「西表島エコツーリズム協会」
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【今週の番組内でのオンエア曲】
・ Love Will Keep Us Togethe（邦題「愛ある限り」） / キャプテン&テニール
・ レター / ハナレグミ
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